VIDEO - Suivez la Ceremonie de Presentation de la Traduction du Diiwaan d'El Hadj Abdoul Aziz Sy Dabakh (rta) par le Pr Rawane Mbaye

December 6, 2016, 12:24 am

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Le refus de suivre les recommandations de Dieu, le silence des chefs religieux et des dirigeants sont passés en revue dans la publication de l’oeuvre du professeur, Rawane Mbaye intitulée "Diwan"’ (l’œuvre complète du défunt Khalife des Tidianes Elhadj Abdou Aziz Sy (rta)) présentée, samedi à Dakar.

"Sous son Khalifat qui a duré 40 ans (1957-1997), il a réalisé de nombreuses œuvres portant l’empreinte de ses publications, de ses prises de position dans le monde islamique", a écrit le professeur Rawane Mbaye dans son livre "Diwan" vendu à 40.000frs CFA l’exemplaire.

Parlant toujours de feu Elhadj Abdoul Aziz Sy (rta), Rawane Mbaye a retenu qu’il "maniait bien la langue arabe et la littérature. son monumental Diwan forme d’ailleurs trois volumes, 12-112 vers, constituant 358 pièces et 110 strophes".

Rawane Mbaye a par ailleurs formulé "des prières et de vifs remerciements" à l’endroit du khalife de la communauté tidiane, Serigne Cheikh Tidiane Sy Al Maktoum qui a soutenu son projet.

"Serigne Cheikh Tidiane Sy a soutenu ce projet tout au long des 7 ans qu’il a duré", a indiqué Rawane Mbaye, ajoutant que le guide religieux lui a même remis une importante somme d’argent à travers son fils.

"El hadj Rawane Mbaye mérite d’être soutenu. Ce qu’il a fait permet de redonner un nouveau souffle à l’immense œuvre de El hadj Abdou Aziz", a, pour sa part, déclaré le khalife de la communauté Khadre, Cheikh Atekhana Aidara.

Il a estimé que "cette œuvre n’est pas une propriété confrérique ni d’un pays encore moins d’un continent mais c’est un patrimoine mondial destiné à toute l’humanité".

Le commissaire au pèlerinage, le professeur, Abdou Aziz Kébé a, lui, rappelé une des particularités d'El Hadj Abdoul Aziz Sy Dabakh, soulignant que "Cheikh Abdoul Aziz Sy est le seul que j’ai vu faire le Tawassul sur les femmes alors qu’a ce moment il était au Maroc".

Il a par ailleurs ajouté qu'on dirait qu’il était entrain d’édifier un nouveau leadership comme l’a si bien démontré le professeur Rawane Mbaye dans cette oeuvre".


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La Banque de l'habitat du Sénégal accompagne le Gamou de Tivaouane 2016

December 6, 2016, 5:13 am

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Dans le cadre de nos activités de Responsabilité Sociétale, la Banque de l’Habitat du Sénégal consciente du flux des pèlerins a décidé d’apporter sa modeste contribution dans la logistique des préparatifs des plus grands rendez-vous des confréries religieuses. Après Touba et Médina Baye, La Banque de l’Habitat vient à nouveau apporter sa contribution à la célébration du Gamou annuel dans la ville Sainte de Tivaouane. C’est l’occasion pour nous de vous renouveler notre profond respect et d’offrir 250 matelas pour le confort des hôtes qui viennent de tous les horizons communier avec vous et perpétuer les valeurs spirituelles de la Tidianya. Ndiassane et Popenguine seront nos prochaines escales. La RSE est un axe stratégique du développement de la BHS.

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Bourde Gamou Tivaouane 2016 - Zawiya El Hadj Malick SY - Chapitre 3

December 6, 2016, 5:18 am

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NEW YORK - Gamou 2016 - Suivez l'Intégralité de L'Ouverture du Burd à la Zawiya El Hadj Malick Sy de New York

December 6, 2016, 5:22 am

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PHOTOS - BURD POPULAIRE GAMOU TIVAOUANE 2016 - Les Images du Stade Caroline Faye de Mbour

December 6, 2016, 11:00 am

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PHOTOS - BURD POPULAIRE GAMOU TIVAOUANE 2016 - Les Images de Diamalaye chez Serigne Alioune Sall Safietou SY

December 6, 2016, 12:07 pm

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Bourde Gamou Tivaouane 2016 - Zawiya El Hadj Malick SY - Chapitre 5

December 6, 2016, 12:54 pm

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Gamou Tivaouane 2016 - L'ARTP renforce son dispositif et appuie les autorités religieuses : Le Directeur Abdou Karim Sall reçu par Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine

December 6, 2016, 10:37 pm

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Une manifestation religieuse de l’envergure du Mawlid de Tivaouane a toujours été un moment fort de notre vie nationale. Inscrit depuis plus d’un siècle dans le calendrier de la Nation sénégalaise, il en est un patrimoine immatériel. Conscientes de son rang, les autorités de la République, à commencer par la première d’entre elles ne cessent, à chaque édition de soutenir et d’accompagner ces moments de communion, soit directement, soit en donnant des instructions aux différentes structures et services de l’Etat. Parmi ceux-là, l’Autorité de régulation des télécommunications et des postes (ARTP) s’est signalée de manière remarquable. A la tête d’une forte délégation, son Directeur général a justement rendu visite à son éminence, Serigne Abdoul Aziz al amîn, porte-parole de la famille Sy, ce mardi 7 decembre 2016. Il lui a apporté les félicitations et les vœux de succès de la structure chargée de la régulation des télécommunications. Mais il avait également dans ses bagages 50 téléphones portables et plus des milliers de bouteilles d’eau, offertes à la structure chargée de l’organisation : le COSKAS. Après le tête-à-tête avec Serigne Abdoul Aziz SY «Juniors», le DG et ses collaborateurs se sont rendus au niveau des différentes installations techniques des trois (3) opérateurs régulés. L'Autorité de régulation des télécommunications et des postes (ARTP) mettra à la disposition des habitants et des pelerins , un numéro vert, le 800 200 200, pour pallier les dysfonctionnements sur les réseaux de téléphonie mobile et internet.

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Gamou Tivaouane 2016 - Tigo toujours plus proche des populations et des familles religieuses (PHOTOS)

December 6, 2016, 10:55 pm

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Le mawlid édition 2016 communément appelé GAMOU est un événement très attendu par la communauté musulmane, et Tidjane en particulier. Tigo compte réitérer son engagement et répondre aux attentes de ses clients de Thiès et de Tivaouane pour cet événement majeur de cette fin d’année. Tigo sera aux côtés des populations et familles religieuses pour œuvrer à la réussite du GAMOU. C’est dans ce contexte que la Direction de l’entreprise avec une délégation Tigo ont rencontré le porte-parole du Khalife Général des Tidjane Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine, ce Mercredi 7 Décembre 2016. Cette annuelle visite officielle et la rencontre avec les dignitaires de la ville sainte de Tivaouane démontre l’engagement de Tigo à répondre aux attentes des communautés et familles religieuses en prenant toutes les dispositions utiles à une bonne organisation du GAMOU. Tigo tient à apporter sa contribution au GAMOU à travers la mise à disposition de matériel logistique. Pendant toute la durée du GAMOU, toutes les équipes techniques de Tigo seront mobilisées pour assurer une couverture de réseau sans faille pendant cette période sensible où des milliers de personnes se retrouveront à Tivaouane. En outre les équipes commerciales mettront à la disposition des pèlerins le portefeuille de produits et services Tigo afin de leur permettre de communiquer et de rester connectés avec leurs proches partout dans le monde à moindre coût. Tigo remercie les populations de la région de Thiès pour leur accueil chaleureux.

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La véritable signification du « Gamou ».

December 6, 2016, 11:53 pm

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La communauté musulmane sénégalaise va commémorer, dans la nuit du 11 au 12 décembre 2016, le Mawlid ou la naissance du Prophète de l’Islam (PSL), appelé « Gamou ».

L’évocation de cet important évènement nous offre l’opportunité de revenir sur la véritable signification du Gamou.
Il y a d’abord lieu de préciser qu’il s’agit de la 119ème édition du Gamou - et non la 115ème - contrairement à la croyance populaire qui se réfère au calendrier grégorien (1902 – 2016). En effet, le Mawlid est une fête musulmane qui célèbre la naissance du Prophète (PSL), la 12ème nuit du troisième mois (Rabioul Awal) du calendrier musulman.

Le calendrier musulman (l’Hégire) qui est fondé sur 12 mois lunaires de 29 à 30 jours chacun, ne compte que 354 à 355 jours, contrairement au calendrier grégorien (365 à 366 jours). Ce qui explique le décalage de 10 à 11 jours par rapport à l’année civile. En conséquence, il se produit tous les 32 ou 33 ans la célébration de deux (2) gamous dans la même année civile.
Cette précision étant faite, revenons maintenant sur la véritable signification du Gamou !

Le Gamou, dans sa forme populaire, a été célébré pour la première fois au Sénégal, à Tivaouane, en l’an 1902 (1320 H) par Seydil Hadji Malick SY (RTA).

Cette célébration se situe dans le prolongement de Ndiarndé où Seydil Hadji Malick SY (RTA) avait ouvert un « séminaire de formation des formateurs » ou une « Ecole normale supérieure » pour paraphraser le Professeur Rawane MBAYE.
A Ndiarndé, Maodo Malick SY (RTA) dispensa une formation de haut niveau à plus de deux cents (200) érudits venus de toutes les localités du pays.

Dans la stratégie du saint homme, Ndiarndé devait être le creuset où serait formée l’élite de l’élite qui pourrait l’assister dans son prosélytisme à travers tout le pays. Après leur formation, ces érudits qui, pour la plupart, étaient élevés au rang de « Moukhadams »(Représentants), furent « affectés » à l’intérieur du pays profond.

Maodo Malick SY (RTA) connaissait bien l’organisation administrative du pays de l’époque. Il disait : « Le Gouverneur est installé à Saint-Louis, le Gouverneur Général à Dakar ; à l’intérieur du pays, on trouve le Commandant de Cercle, le Chef de Subdivision, le Chef de Province et, au bas de l’échelle, le Chef de Canton. J’ai l’intention d’affecter, partout où il y a un chef de canton, un de mes représentants ; ainsi, je pourrai remettre en question toutes les décisions prises par l’autorité centrale avant leur application sur le terrain ». C’est l’une des raisons pour lesquelles Seydil Hadji Malick SY (RTA) émailla l’ensemble du pays de ses représentants formés à Ndiarndé.

Après Ndiarndé, Seydil Hadji Malick SY (RTA) devait s’installer à Tivaouane où il transféra « l’Ecole normale supérieure » qu’il transforma en une « Université populaire» pour continuer à dispenser une formation de haut niveau. Cependant, parallèlement, le Sage de Tivaouane souhaitait faire bénéficier ses enseignements aux masses populaires.

Et, c’est dans cette perspective que Maodo Malick SY (RTA) décida de sortir la célébration du Mawlid des « chaumières », pour la porter sur la place publique. Nous sommes en l’an 1902.

Il faut noter, au demeurant, qu’il est de notoriété publique que Seydil Hadji Malick SY (RTA), bien avant de s’installer à Tivaouane, organisait le Mawlid à Saint-Louis en compagnie de Mame Rawane MBAYE (RTA).

En donnant un cachet populaire à cet évènement important dans la vie de tout musulman, le Sage de Tivaouane souhaitait porter le message du « meilleur des créatures » auprès des masses sénégalaises. Et, pour confirmer le caractère populaire et festif de l’évènement, il lui donna le nom de « Gamou » ; ce nom emprunté aux « Ceddo » correspondait à une manifestation païenne très populaire à l’époque.

Pour rehausser l’importance de l’évènement, Seydil Hadji Malick SY (RTA) accorda une place privilégiée au « Bourde » dans l’organisation du Gamou ; le Bourde sert « d’avant-première » à la commémoration du Mawlid. Pendant le Bourde qui se déroule durant les dix (10) premières nuits du mois du Gamou, est psalmodié un poème consacré à l’éloge du Prophète de l’Islam (PSL) appelé « Al Burda » (le manteau) par son compositeur Mouhamed Bousayri.

Pour la commémoration du Mawlid proprement dit, lors de la 12ème nuit du mois, c’est le poème composé par Maodo Malick SY (RTA) en l’honneur du « meilleur des hommes », appelé « l’or décanté », qui est chanté et commenté. Ce poème dit « Khilassou Zahab » en arabe, est une très riche biographie du Prophète (PSL).

Le Gamou était également l’occasion pour le saint homme de retrouver ses représentants dans les différentes provinces du pays et de la sous-région, pour faire le point sur la diffusion du message de l’Islam dans leurs contrées respectives : il passait en revue avec eux l’ensemble des problèmes rencontrés et leur donnait ainsi l’occasion d’échanger sur leurs expériences réciproques.

Plus tard, Seydil Hadji Malick SY (RTA) décentralisa le Gamou dans l’espace comme dans le temps. Dans le souci d’une plus grande diffusion du message de l’Islam et de ses enseignements, le Maître avait autorisé certains de ses représentants à organiser le Gamou dans leurs localités d’implantation. Par ailleurs, ses séjours répétés à Dakar qui duraient souvent plus d’un mois lui offraient l’occasion de commémorer avec ses adeptes la naissance du Prophète (PSL).

Aussi, sur toute l’étendue du pays et à n’importe quelle époque de l’année, sont organisés des Gamous sous la forme de veillées religieuses durant lesquelles de grands prédicateurs commentaient la biographie du Prophète (PSL) composée par le Maître de la Zawiya de Dakar, « Khilassou Zahab ». L’éminent Maître Conférencier El Hadji Ibrahima SAKHO (RTA) est l’un de ces personnages, qui a rendu célèbre ce poème, qu’il maîtrise à la perfection, à travers les soirées religieuses qu’il animait sur toute l’étendue du territoire. Il disait que ce livre, à lui seul, constituait une « bibliothèque ».

El Hadji Ibrahima SAKHO (Que DIEU lui renouvelle Sa Miséricorde !) est l’initiateur de la « Salatou Tasbih » (la prière du Pardon) organisée tous les ans, le lundi de Pentecôte, sur la route de Mbour, à la place qu’il a baptisée « Madinatoul Mounawara » en souvenir de la ville du Prophète (PSL). Il était le fidèle compagnon de Mawlana Serigne Abdoul Aziz SY Dabakh (RTA) dans les bons moments comme dans les moments difficiles, mais aussi le maître du célèbre Conférencier El Hadji Tafsir SAKHO, le « dernier des Mohicans ! » (Que DIEU lui accorde une longue vie !), qui suit les traces de son noble frère.

En conclusion, il faut comprendre le Gamou comme une composante dans la stratégie de communication de Seydil Hadji Malick SY (RTA) à l’endroit des masses populaires.

Le Maodo aurait pu continuer à organiser le Mawlid en privé comme à l’accoutumée. Cependant, il voulait donner au message de l’Islam une plus grande audience en ciblant la plus grande partie de la population.
Et c’est de là qu’est né le slogan « un homme, une nuit, un message ! »

Cheikh Tidiane CAMARA
Colonel des Douanes (ER).

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Chapitre 8 - Lumière bourde - La lutte menée par le Prophète pour le triomphe de la cause Dieu

December 7, 2016, 1:00 am

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[YOONOU TIVAOUANE...] Le Portrait du jour: Serigne Bra Gaye de Nayobé, de la noblesse de Niomré à la prestigieuse cour de Maodo

December 7, 2016, 6:49 am

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ASFIYAHi.ORG - Sa noblesse est incontestablement liée à la légende de Niomré. Une élégance spirituelle est venue s’ajouter à la saga de cet illustre parmi les illustres de Maodo dont le courage, l’ouverture d’esprit et la générosité sont célébrés dans le temps.

C’est un homme des plus impressionnants. L’héritage de Serigne Bra Gaye, né dans le Ndiambour (Louga) en 1847, est lourd de symboles. Il est tout aussi rempli de hauts faits. Fils d’un résistant colonial réputé de la province de Niomré, Serigne Bra Gaye a moissonné courage et dignité dans la cour de son père au même titre qu’il a très tôt mémorisé le Coran et la sagesse islamique, trésors de famille sur des générations.

Digne héritier de son père, pétri de connaissances et de sagesse, Serigne Bra Gaye ne tarda pas à gagner le respect de son entourage. Il est ensuite le bras droit du patriarche et mène les affaires socioreligieuses dans un moment crucial pendant que les colons le surveillaient, désormais, de près.

A Saint-Louis, il est convoqué par l’administration coloniale en même temps que Cheikh Seydi El hadji Malick Sy. Un moment assez important qui renforça les liens qui, déjà, les unissaient depuis Ndiarndé, fief du guide. En ce moment, Bra Gaye, riche héritier, offrait généreusement des vivres à la multitude de fidèles, venus faire leurs armes auprès de Maodo. Ainsi, une solidarité et une affection sans faille avait fini par lier les deux hommes. Ayant reçu le Wird et le Lidjaza, il est investi lieutenant d’abord dans son fief de Niomré puis à Nayobé ou il a fini par se faire une grande réputation.

Devenu une personnalité de premier rang dans l’entourage du Cheikh, l’homme de Nayobé, fidèle à son legs, mène, avec courage, la propagande des enseignements de Maodo. Dans un autre registre, il offrait ses grosses parts de récoltes à la famille d’El hadji Malick Sy de même qu’aux populations. Fervent adepte de la Tarikha et homme délicat, l’on raconte que Serigne Bra Gaye ne se déplaçait plus sans ses chants de Zikr dont les mélodies étaient, solennellement, composées par des compagnons de plus en plus nombreux et surtout admiratifs d’un homme élégant et tout aussi raffiné. En ce temps-là, son charisme était rarement égalé. Il fut aimé et respecté par les blancs. Tout comme les dignitaires indigènes qui lui vouaient une grande estime. Aussi, il y compta de nombreux amis à travers tout le Sénégal.

Après la disparition du maitre, il se ressourçait, régulièrement, à Tivaoune. Sa relation avec le khalifat ne s’en portait que mieux. Serigne Babacar Sy, à l’image de Maodo, lui voua une affection et une estime à la hauteur de son dévouement et de sa loyauté. Plus tard, en 1928, il construit une mosquée dans son fief puis entreprit le pèlerinage à la Mecque. Il mourut en 1952 à l’âge de cent cinq ans laissant l’héritage de la Tarikha à son fils ainé Serigne Amadou Gaye. Aujourd’hui, à Nayobé, son legs est plus que jamais présent à travers un gamou (célébration) annuel auquel sont conviés des milliers de fidèles.

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VIDEO - Suivez l'avant-première du Gamou de la Federation des Tidianes de Milan, prévu le Samedi 24 Décembre 2016

December 7, 2016, 7:05 am

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Bourde Gamou Tivaouane 2016 - Mosquée Serigne Babacar Sy - Chapitre 5

December 7, 2016, 7:18 am

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Bourde Gamou Tivaouane 2016 - Mosquée Serigne Babacar Sy - Chapitre 6

December 7, 2016, 7:55 am

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8 Décembre 1993 - 8 Décembre 2016 - Il y'a 23 ans s'eloignait Serigne Moustapha Sy Djamil, une Incarnation de l'Elegance Morale

December 7, 2016, 8:34 am

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ASFIYAHi.ORG - Les Âmes honnêtes se rappellent encore ce jour symbolique ou naquit une figure de la Tijanya dont l’œuvre reste à jamais gravée dans la mémoire d’aucuns. Fils de Sokhna Oumou Khairy Sall et de Serigne Babacar Sy (rta), Serigne Moustapha Sy Djamil est de la trempe de ceux dont le charisme ne laisse personne indifférent.

Les précurseurs de ceux qui s’évertuent à veiller à la continuité de la mission malikite racontent que le jour de son baptême, son doigt se serait accroché au chapelet de Mame Mawdo (RTA), qui chuchota à l’oreille de Mame Malick Sall : « Il ne veut pas lâcher mon chapelet. » Et ce dernier de lui répondre, avec pour rempart un sourire rayonnant : « Donnez-lui ce qu’il réclame. » Et le timbre de la voix de l’inconnu de la nation sénégalaise de retentir, accompagné d’un regard plein d’affection à l’égard du nouveau venu : « Heuzà Houweu » (« ‘c’est bien lui »). Termes qu’il répéta trois fois, avant de se sentir comme attristé du fait qu’il ne l’aura guère comme contemporain.

Des années plus tard, Serigne Abdoul Aziz Sy Dabakh (rta) lui donna le surnom de « Seydi Djamil ». Une façon pour l’oncle paternel de mettre en exergue son élégance morale qui ne cessait de surpasser l’égo de ses contemporains. L’éducation spirituelle demeure un tremplin pour le croyant. Dans l’œuvre du prophète Mouhamad (psl), elle est affiliée à l’islam (islam), à la foi (imàn) et à l’élégance morale (ihsàn). Et Seydi Djamil a su etre un modèle dans ce cadre. Aujourd’hui, l’on évoque aussi bien le centenaire de sa naissance -1916-2016) que la date de sa disparition (8 décembre 1993).

Originaire de Tivaouane, il a eu à incarner une posture de guide religieux au vrai sens du terme, avec ce que cela implique en termes de prise de responsabilité. Et Serigne Mansour Sy Djamil de préciser : « Un guide religieux ? C’est quelqu’un qui doit orienter les gens pour les amener à rencontrer Allah, préparer l’homme à assumer la finalité de son existence sur terre. »

Une conception qui apparait comme le reflet de l’œuvre de son père. Ce qui s’apparente exactement aux dits de Serigne Babacar Sy (rta) qui le qualifia de « domaine réservé de Dieu ». C’est d’ailleurs lui qui lui recommanda de venir s’installer à Dakar. Recommandation que d’aucuns considèrent comme étant affiliée à une raison mystique. Ce qui est sûr et certain demeure le fait qu’il a adopté Fass comme fief, et s’y est installé jusqu’à sa disparition en 1993.

En Novembre 1958, il tint un discours qui demeura comme une lanterne qui put éclairer le chemin des disciples présents, parce que peint d’une orientation et d’un enseignement à l’humanisme remarquable. « Que ceux qui sont mu par un désir profond de converser avec leurs frères en Dieu opte pour une communication portant le reflet de la paix et de la convivialité. Que ceux que rebutent les mésententes et autres hostilités s’écartent dès que ce genre de situations se présentent à eux», conseille-t-il, histoire d’aider le commun des disciples à ne pas etre récalcitrants au point que tout s’écroule. « Tel a été la démarche de nos précurseurs, que ce soit aussi bien dans le cadre de la Tariqa que dans celui de la Oumma Islamique », rajoute-il. Il évoqua la conception prophétique du courage, celle-là qui considère qu’il ne s’agit que d’une façon d’apprivoiser sa colère. Cette recommandation de Seydi Djamil rappelle l’assertion d’un Homme de Dieu s’adressant à un membre de son entourage : « Même ta colère m’inspire confiance », histoire d’illustrer le fait que même dans la colère, il est nécessaire d’avoir un sens de la mesure, mais aussi et surtout de rester juste et humble. Et cela commence par le fait d’apprendre à faire de sorte que d’aucuns ne constatent cet état de colère, mais aussi et surtout de s’initier au pardon. Des révélations qui, également, peuvent servir de références à ceux-là qui se chargeront de communiquer dans le cadre des initiatives qui se tiendront à l’occasion du Gamou 2016, puisqu’il s’agira de prôner une citoyenneté modèle. Ce qui devrait sans nul doute commencer par une façon assez profonde d’enseigner surtout à la jeunesse tidiane les aspects qui font que les muftis de Tivaouane restent à jamais des exemples dans ce domaine.

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8 Décembre 2012 - 8 Décembre 2016 - Il y'a 4 ans s'éloignait Borom Daara Ji, Un Pole Du Savoir au Service de la Tijanya

December 7, 2016, 8:37 am

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ASFIYAHI.ORG - Le patrimoine intellectuel faisant office de legs pour la communauté musulmane peut avoir pour crédo cette assertion prophétique : « L’encre du savant est aussi précieuse que le sang des martyrs. » Elle justifie le fait que la plupart des compagnons du Prophète (psl) ont considéré comme un impératif l’acquisition du savoir. Et de là parti la nécessité, dans l’œuvre des saints de la Tariqa Tijanya en propagateurs de la doctrine mahométane, de faire du savoir un pilier fort de l’éducation spirituelle du disciple. Parmi eux, figure un homme dont la dimension intellectuelle n’a cessé de fasciner plus d’un, au moins qu’on le considère comme le dépositaire du cadre intellectuel du fief de Mawdo (« Borom daara dji »).

Serigne Mansour Sy, Khalfe Général des Tidianes du 14 septembre 1997 au 8 décembre 2012, est l’un des plus grands érudits du Sénégal. Son acuité d’esprit et sa maitrise des textes font de lui un mufti hors pair. A cela s’ajoute un sens de l’humour décapant faisant que ses disciples ne bronchent jamais quelque soit la durée de son discours. Il est le second fils de Serigne Babacar Sy (rta) et à pour mère Sokhna Astou Seck, et naquit le 15 août 1925.

Il eut pour maitre coranique Serigne Cheybatou Fall, grand érudit de Tivaouane dont la pertinence fit qu’il devint un homme d’action à l’influence remarquable et remarquée dans la cour de Maodo. Il fut surtout considéré comme un professeur qui était passé maitre dans l’art de faire de ses apprenants des personnes dont la modestie surpassait le moi de plus d’un. Pour lui, c’était la meilleure voie pour acquérir du savoir. Ce qui laisse comprendre, en effet, que le caractère humain, avec tout ce que cela implique en termes de vertus, doit reposer sur l’humilité. « L’homme n’est autre qu’élément de synthèse, et l’humilité reste non seulement le fondement, mais aussi la signification de sa grandeur», professe Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy Al Maktoum.

Ayant contribué à l’implantation de nombreuses écoles coraniques dans la ville sainte de Tivaouane et de villages, il s’est également distingué dans un rôle de régulateur socio-politique notamment en intervenant assez souvent pour une harmonie entre leaders politiques et acteurs sociaux. Hormis cela, il a jugé nécessaire de rester inerte face aux choses politiques, bien qu’étant obligé, avec sa posture de Khalife Général, de recevoir régulièrement les délégations œuvrant dans ce sens.
Sur le plan religieux, en défenseur de la cause islamique, il s’était fait distingué par son engagement à publier une lettre ouverte il y’a une décennie, suite à la sortie du film « l’innocence des musulmans » s’attaquant aux principes islamiques, mais aussi des caricatures sur le Prophète Mouhammad (psl). Ce texte de 52 pages, prônant un respect de la liberté de culte, visait un combat contre les attaques faites aux religions révélées. Et ce qui demeure crucial à une époque où l’occident, en système basé sur l’impérialisme et animé par un désir de dominer les religions, traite d’intégristes tous ceux qui ne se joignent guère à cette logique. Et en acteur de la cause islamique convaincu de la nécessité de remédier à cette situation, « Borom Daara Dji » improvisa la nécessité de voter une loi dont l’intérêt s’apparente à ces propos du saint homme : « Il s’agira de mettre en œuvre des mesures d’ordre constitutionnel et institutionnel, pour la sécurité, la paix, la confiance et le respect mutuel pour plus de respect à l’égard des religions révélées. » Il ajoute : « Le savoir demeure le seul catalyseur de la défense du Prophète et non une bombe déposée dans une ambassade. »

Sur le plan économique, Serigne Mansour Sy était un agriculteur disposant de terres partout au Sénégal. Son entourage proche raconte que les revenus de cette activité contribuaient à l’entretien des daaras.

Le samedi 8 décembre 2012, disparaissait celui dont les capacités à mémoriser firent dire à Serigne Abdoul Aziz Dabakh (rta) qu’il était apte à réécrire de mémoire l’intégralité des écrits de Tivaouane, au cas où le feu les consumait. Le commun des disciples tidianes perdait ce jour un guide religieux charismatique et généreux au point que sa cour refusait constamment du monde, parce que vieux, femmes, étudiants, chômeurs, jeunes animés par le désir de voyager, nécessiteux entre autres n’hésitaient guère à solliciter ses prières ou son soutien.

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Bourde Gamou Tivaouane 2016 - Zawiya El Hadj Malick SY - Chapitre 6

December 8, 2016, 12:04 am

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[YOONOU TIVAOUANE...] Le Portrait du jour: El Hadji Elimane Sakho, l’homme de contact de Maodo

December 8, 2016, 12:13 am

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ASFIYAHI.ORG - Il symbolisait la lumière dans la cour de Maodo. Dans une sphère religieuse assez relevée, El Hadji Elimane Sakho forçait l’admiration et l’estime de ses pairs grâce à son savoir et son esprit d’ouverture. Une passion sans faille l’avait, par ailleurs, rapproché de son maitre.

Il s’agit d’un lieutenant d’une rare finesse. El Hadji Elimane Sakho s’était accordé le vœu de servir Maodo et avec cette délicatesse qui détermine les grands hommes, il était là à toutes occasions.

Son histoire avec la Tarikha remonte à son Saloum d’origine ou l’éminent érudit religieux Serigne Djamal avait fini de lui inculquer la science religieuse qui sied à son rang de descendant de famille, dévouée à la cause spirituelle. Plus tard, ce dernier l’introduit dans la cour de Maodo. Leur tête à tête à Ndjarndé, fief du maitre, n’en fut pas moins symbolique. El Hadji Elimane Sakho fut séduit par la pureté du Cheikh et ne le quitta plus.

Dans le cercle de Maodo, son abnégation et son charisme avait fini par payer. Il devient très vite un des hommes de confiance du Cheikh. Bras droit incontesté, il participait, tout aussi activement, dans les affaires religieuses et jouait un rôle capital dans les négociations socio-politiques. Comme en 1914, lorsqu’il est sollicité par Seydi El Hadji Malick Sy pour servir de médiateur entre les colons et la communauté léboue laquelle ne voulait pas se plier aux dispositions de l’administration quant au traitement de la peste qui avait sévi à Dakar. Encore une fois, El Hadji Elimane Sakho, investi entre temps à Ngaparou, fief lébou, ne manqua pas à sa mission. Ce qui renforça le rapport de confiance entre l’homme de Ngaparou et l’érudit de Tivaoune. Au sein de la cour de Maodo, il n’en est que plus considéré, lui, qui a fait du sérieux et de la solennité, des viatiques dans sa vie. L’on raconta d’ailleurs qu’El Hadji Elimane Sakho était un habitué des lieux saints.

Animé d’un grand engagement auprès de son guide, El Hadji Elimane Sakho façonna son legs dans le sceau de la Tarikha Tidjiane. Et plus tard, à sa disparition en 1948, son fils feu El Hadji Ibrahima Sakho, le succéda et conduisit, lui aussi, avec succès l’immense héritage de son père dans la Tarikha.

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Chapitre 9 - Lumière Burd - L'intercession du Prophète (saw)

December 8, 2016, 1:00 am

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